подписки
Психологи говорят, что зрелость наступает после притирки сознательных и бессознательных структур нашей психики, когда мы научились их более менее гармоничному взаимодействию.
Корни инфантилизма конечно же в нашем детстве, когда родители и воспитатели формируют некую условно сознательную часть нашей психики, т.к.она самом деле она получается организованной не сознательно, а с помощью традиционных представлений, установок, навязанных социумом. Т.е. детям формируют такую внешнюю разумную, рациональную структуру психики, сложную, разветвленную, часто позитивную, удобную для жизни в определенном социуме, но всё равно никак не выражаущую глубинную индивидуальность человека, ребёнка в тот период.
В подростком возрасте, когда прорывается бессознательное у нас есть шанс все-таки прочувствовать свое самоощущение.
Интересно, что в конечном счете у большинства людей самоощущение получается таким надстроечным, сформированным сверху с помощью традиционных социальных, государственных, этнических образований, т.е даже на уровне самоощущений мы имеем дело с некими социальными, традиционными формами и структурами.
Получается, что очень-очень немногим людям к зрелости удается не позволить внешним направляющим полностью похоронить под ними свое естество.
Прочла в журнале первую главу последнего романа Владимира Набокова. О чем же я думала после прочтения этого, бесспорно, ничем не уступающего его предыдущим произведениям черновика? Не о "плотности" его прозы и навязчивости образов. Я думала об ответственности. Об ответственности автора. Как-то совсем не принято говорить об этом.
Ответственность ограничивает человека в самовыражении. Еще самовыражение человека ограничивает нравственность. Ответственность и нравственность - забытые слова.
Да, я согласна с мнением, что такие книги открывают нам глаза на животные инстинкты, во власти которых находятся персонажи Набокова. Но называть его книги опасными или вредоносными - это значит лишь усиливать в нас желание их прочесть и подвергнуть себя этой опасности. Нет, эти книги показывают лишь пустоту и убогость персонажей Набокова.
Жизнью его персонажей управляет не их сознание, а животные инстинкты, у которых они находятся в рабской зависимости. В наше время это не имеет прямого отношения к древним формам рабства, социального устройства, методов удержания, устрашения, которые удерживают человека в такой системе отношений. Это гораздо тоньше. Это строится на глубоких, тонких струнах души. Поэтому люди, живущие только инстинктами, в сущности мало чем отличаются от животных.
Но даже животные проявляют ответственность. Нравственность же - основное условие выживания человеческого общества.
Может быть перед смертью Набоков все-таки осознал свою ответственность и именно поэтому завещал уничтожить черновик своего последнего романа?
С кем, Севастополь, тебя сравнить?
С героями Греции, Древнего Рима?
Слава твоя, что в гранит не вгранить,
Ни с кем в истории не сравнима.
С. Алымов
Where am I Sevastopol your equal to find?
Among antiquity heroes for valour renowned?
Your glory in granit can not be confined,
Your peer in all history can not be found!
Недавно я прочла статью Маши Гессен в июньском номере журнала СНОБ «Искусство жить везде» и ещё пост Елены Егеревой «ВКЛ», опубликованный в разделе сайта СНОБ Избранное. Добавила свои комментарии. Но меня не покидало ощущение, что эти две статьи как-то связаны друг с другом. А потом поняла, что в этих статьях говорится в общем-то об одном и том же явлении. Имя ему – Инфантилизм, и он уверенно шагает по планете. От него никто не застрахован, от него нет лекарств, но он калечит судьбы и губит жизни. Я попробую объяснить, что это за чума, получившая в наше время такое распространение. Помогать мне в этом будет К.Г. Юнг.
***
Инфант – это взрослый по паспорту человек, но с детскими ценностями и установками. А страшен инфантилизм тем, что не позволяет человеку дорасти до Личности. Представления о мире, о людях, о жизни у инфанта упрощенно-уплощенные. И если Личность живет в реальном мире, то инфант – в иллюзорном.
Личность видит жизнь сложной и многомерной. Инфант представляет ее чем-то вроде киндер-сюрприза. Надо только понять, с какой стороны разворачивать, а дальше тебя ждет сплошной шоколад и миленький подарочек внутри.
Личность учится на своих и чужих ошибках. Инфант, наступая на те же грабли, каждый раз удивляется.
Личность пытается постичь Законы жизни. Инфант жаждет рецептов, советов и схем.
Личность хочет понять, что является счастьем именно для нее. Инфант руководствуется принципом «так принято».
Личность с годами становится все глубже, интереснее, умнее. Инфант не меняется.
Личность свою жизнь создает. Инфант умеет только подражать. Поэтому все инфанты под завязку набиты штампами. На разные случаи жизни: от простого – что надевать, до серьезного – что думать, как жить.
Воистину, сытое и спокойное время породило такое количество клонов, которое не могло присниться советской власти в самом счастливом сне. Человек Разумный стремительно переродился в Человека Стандартного... Вот тут-то очень своевременно и разразился Кризис!
