подписки
Правду говорить легко и приятно. Если ты точно знаешь, что это правда. Или тебе задали точный вопрос. Вот Пилат спросил Христа: что есть истина? И Христос не ответил ему, потому что в этом вопросе для него не было смысла. Правда не перечень формальных очевидностей, они для каждого свои. Правда — понятие персонифицированное. Для Христа истина была в нем самом. Пилат понять этого не смог, точнее так: понял, принять не смог. Это рушило все его представления о миропорядке.
Прошло два тысячелетия, для трети земного шара христианство само стало основой миропорядка, а идиома «правда есть Христос» обрела законодательный статус. Но любой христианин все равно однажды задает себе этот вопрос, хотя и знает официальный ответ. Христианину, если он себя считает таковым, необходимо самому на него ответить. Только акцент приходится уже не на «правда», а на «Христос». Кто он для тебя лично? Не всем удается ответить. Не уверен, что сам смогу.
К чему это я!? Да вот: залез в Интернет узнать для ребенка о трубчатых червях и напоролся на рецензию о фильме «Царь», где сам снимался. Прочел, подивился, восскорбел. Фильм ругали. За исторические несоответствия, за «фотосессию Мамонова», «за гламурную святость Янковского», за посягательство на авторитет царской власти. С чем-то я согласился, что-то отверг, но сам настрой не понравился. Люблю я творчество Лунгина, он художник. Он снимает про то, что его действительно интересует, а не про то, за что приз дадут или бабла на втором «уик-энде» рубанет. Тогда я решил полюбопытствовать, что другие думают. Ввел в поисковой строке «Яндекса» свою фамилию, Лунгина и название фильма. Получил несколько тысяч ссылок. Все прочитать не смог. Знакомился выборочно. Пришел к неутешительным результатам: несмотря на то что большинство фильм хвалит, много критики в мой адрес от собратьев по служению и простых прихожан. Если отбросить хамов, дураков и желающих самоутвердится за чужой счет, все равно много. Суть основной претензии в том, что исполнением роли бесноватого царского шута я соблазняю людей и унижаю священный сан. Первой реакцией было отмахнуться и напомнить, что на постановку фильма режиссера благословил покойный патриарх Алексий, а моей задачей было лишь точное выполнение поставленной задачи. Но, поразмыслив, я понял, что в прочитанной критике есть определенный резон. Нет, не в соблазнении, кого тут соблазнишь!? Неофиты лишь укрепятся в вере, выявив «очередное, ожидаемое ими» нарушение святых устоев, принципиальных противников веры Христовой уже не соблазнишь, для только вступающих на путь, это станет хорошим поводом разобраться и, как следствие, сделать еще один шаг в сторону храма.
Здесь проблема стереотипа. Я действительно категорически не соответствую общепринятому нормативу внешнего образа священнослужителя: я снимаюсь в кино, предпочитаю светскую одежду, причем своеобразную, занимаюсь боевыми искусствами, мое тело покрывают татуировки, пальцы мои частенько унизаны перстнями, и у меня не растет борода, в конце концов. Вроде бы чепуха, самому смешно. Но почему им не смешно? Почему это возмущает действительно уважаемых мною людей? Что-то не так. И я спрашиваю себя: что есть истина? Что для меня Христос? Желанная с детства работа в окружении приятных мне коллег, сопереживание их радостям и печалям, обеспечение моей семьи, детей и жены, которых я люблю без памяти, внешний комфорт и возможность творческой реализации, без чего моя душа рвется на части или предстояние у Святого Престола, где на время службы я полностью растворяюсь в восторженном осознании сопричастности Вечности, где меня покидает страх смерти и мою душу наполняет блаженный покой? Я не знаю. Может быть, я, подобно Пилату, задаю неправильный вопрос? Может быть, выбор только из «не навредить» и «принести пользу»? Ведь святые отцы утверждали, что Бог прост. Значит, надо все просто решать. Наверное, я обращусь к Святейшему с просьбой отстранить меня от служения, пока я не найду правильный вопрос и единственный ответ на него. Если он есть.
P.S. Умер Патриарх Сербский Павел. Великий человек был. Царствие ему Небесное! В 1999 году, когда американцы бомбили Югославию, я приехал снимать Пасху. Ночь, пурпурные всполохи взрывов на горизонте, небольшая площадь перед кафедральным храмом, наполненная испуганными людьми. Павел позвал меня в алтарь и заставил облачиться в богослужебные одежды. Я ему сказал: но я не священнослужитель.
— Это ты так думаешь, — ответил он и положил мне в руки запрестольный крест.
Иван, вы напрасно, по-моему, приняли такое решение... Неумных и злых вокруг нас предостаточно, реагировать на них вряд ли стоит... Христос говорил: "Мне нет дела до того, как судите обо мне вы, я и сам не сужу о себе" (простите, если не совсем точно). Вот вы не знаете, какое влияние на меня и членов моей семьи оказало то, что Вы служите в том храме, куда удивительным путем привел нас Господь. Вы удивительный человек. Думаю, что Господь всё предусмотрел в Вашей жизни. Просто жаль очень, что Вас так задели чьи-то словца. Михаил Афанасьевич уже давно написал про это, мастер, знаете ли...
Ваше решение, Иван, большое искушение для людей, еще большее, чем все, чем Вы удивляли людей раньше.....оставаться в системе, ПРИВЛЕКАЯ В ЕЕ РЯДЫ ЛЮДЕЙ НЕОРДИНАРНЫХ, ТВОРЧЕСКИХ или, выйдя из нее, добавить сомнений, породив всякие толки.... а,может, Вам создать альтернативную церковь, с чистого листа? адептов, думаю, будет много, и все хорошие, верующие люди, будут писать и говорить Вам только приятные вещи....по этому признаку и принимайте.....а то ведь в церковь и в интернет всякие ходят....
Иван, дай Вм Бог ответить на этот вопрос, это не только очень личностно, но и определенно привязано к времени "взросления души". Однажды на исповеди я задал священнику мучительный для меня вопрос и получил странный ответ:- жди, получишь ответ-. И я его получил. Теперь даже странно, почему меня этот вопрос так занимал. Но я не об этом.
Посмотрел фильм, почитал комментарии, Например: http://www.rusk.ru/analitika/2009/11/07/gosudar_ioann_vasil_evich_groznyj_i_toshnaya_sila/ где его называют не иначе, как издевательством над Церковью. Пытаюсь покопаться в глубине сознания и увидеть спрятанную в фильме "ложь и клевету" и не нахожу. А какой должен быть он, Грозный? Он жесток, он молитвенник, он тиран и завоеватель. Но где здесь клевета? Это его портрет, полный противоречий. Ни о какой святости его не может быть и речи. Он не может не молиться, но он психически болен, он заблуждается во многом. В чем клевета? не понимаю. Филипп - настоящий русский монах, мирская жизнь для него - лишь путь к спасению, сан-обуза, правда - закон. В чем клевета - тоже не понимаю. Задаю себе вопрос - неужели я не вижу какого-то тайного зла, а другие видят? Может это тоже "недовзрослевшая душа"? Иван, прошествию времени Вы, лично увидели в фильме нечто зловещее или нет?
Так глубоко как вы я в любом случае не понимаю, но могу сказать точно: мне, человеку неверующему, во время фильма было много раз жутко, много раз прекрасно, и самым сильные эмоции я получал именно в области каких-то религиозных чувств - и во время содома, когда девки дворец отмывали, а шут с царём заносились с молнией, и когда часовню подожгли, и ещё неисчислимое количество раз.
Большое спасибо Лунгину и вам лично - за глубокий, интересный фильм, заставляющий глубоко задуматься. Считаю что он существенно меня изменил.
